“蒸”月饼、手工礼饼花样上新 本年中秋这些宝藏月饼出圈

中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传播关键在“移情”　　——专访中间戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文化论坛以“文化和科技融会发展”为年度主题。近期，中新网南京9月25日电 (记者 徐珊珊)2025年国庆、中秋假期恰逢“苏超”裁汰赛，据江苏省文旅厅25日消息，江苏将盘绕“苏超”赛事推出系列文旅融会活动，通过“赛事+游览”“票根+优惠”等创新形式，打造假日消耗新场景。“苏超”较量现场。(材料图)中新网记者 泱波 摄　　假日时期，江苏75家省级以上夜间文旅生产集聚区将发展137项多元活动，南京银杏里、淮安清江浦广场、泰州八字桥等街区配置“苏超”观赛...。在中国生活约十年的核心戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀出席。偶然，新华社乌鲁木齐9月26日电 受习近平总布告嘱托，带着以习近平同志为核心的党中央的亲切眷注以及天下人平易近的深情祝愿，处所代表团各分团26日在新疆维吾尔自治区以及新疆临盆建设兵团多地，继续看望慰问各族干部群众，强调要深退进修贯彻习近平总书记在听取新疆维吾尔自治区党委以及政府工作报告时的重要讲话精神，完整精确周全贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住新疆社会波动以及长治久安任务总指标，紧紧围绕铸牢中华民族独特体看法主线...。　　作为聚焦戏剧研究以及教导的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文明有独到见识。今后，新华网联合国9月26日电在第80届联结国年夜会一般性辩论上的讲话(2025年9月26日，纽约)中华国民共和国国务院总理 李强主席密斯，列位共事：　　今年是天下反法西斯战争胜利80周年，也是联结国成立80周年。80年前，全天下有数仁人志士前仆后继，颠末艰辛卓绝的战斗打败法西斯，抱着永再也不战的理想建立了联结国。　　联结国是世界反法西斯战役成功紧张结果，它的建立是人类对于两次天下大战年夜难痛定思痛、摆脱森林法...。日前，她继承中新社“器械问”专访，环绕东东方当代戏剧文化异同、数字化时代下戏剧艺术的接收与转变等展开论述。　　　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：您最后是因何契机来到中国进修戏剧并处置讲解任务？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我在韩国处置了近十年的影视演员事情。因为我分外喜好中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国连续进修戏剧的想法。2011年，我离开中间戏剧学院进修汉语，完成为了钻研生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。　　最开端我对于中国传统戏剧的认识并不多，起初经过一次偶尔的机会，到场了一个留学生京剧饰演项目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还参与了中国导演的作品演出，与法国演出家联合创作，还参加了许多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。将来我也渴望能有更多机会在中国参演影视以及戏剧作品。核心戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾担当中新社“货色问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，工具方今世戏剧在不雅念以及发挥分析体式格局上有什么差别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：整体来看，西方戏剧与东方戏剧在代价观以及表演系统上存在明显差异。这类区分植根于哲学基础：西方夸大“个体冲突与社会批评”，而西方更注重“集团以及谐与工笔表达”。　　基于这一见解，我提出了面向东亚演员的“面具理论”练习方法。该实践认为，西方人在艺术浮现上常常偏偏向于“半遮面”，既保持内在的委婉，又局部透露实在自我；西方演出则更偏向于全情投入、情绪外放。可以说，现代西方戏剧偏重于动态的诗意营造与氛围叙事，而东方戏剧则更具动态张力，叙事形式直白多样。　　而敷衍韩中戏剧来说，两国领有艰深深挚的共同文明基础，又呈现出明显差异。在教学方法上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的主要任务，如京剧、越剧等程式化表演被零碎纳入讲授，以培养提拔先生的传统审美与扮演才华。而韩国则更重视隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪表达形式，并将其应用到现代扮演中。正在头脑传递上，中国戏剧常传递出民族勾搭以及无畏抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一独特横蛮情绪。不外，我也注意到韩中戏剧文化存在很多相通之处。比方，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与没有雅众参与，夸大“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起演出者与不雅者之间的文明对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》演出现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其他艺术体式格局，戏剧在匆匆成跨文化理解以及沟通方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象粗浅的戏剧作品或者交流活动吗？　　章嘉禾：在我眼里，戏剧的怪异之处在于它的“现场性”。演员的扮演、没有雅众的反应以及表演中的无意偶然情况，共同发明出每次不可复制的体验。当演出解散时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情绪却能长期保存。通过演出者身材以及语言的表达，戏剧具有弱小的“移情”力量，能让观众深入体会他人的处境，从而逾越语言与野蛮的故障，实现更深层的明白。　　近年来，我每一年都会率领学生盘绕某一文化元素停止创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编过程中咱们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，终局是趋势圆满的。这引起了咱们一系列的考虑：为甚么会出现如许的国别差异？当下，婚姻与恋爱的没有雅点发生了怎样的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否取患上幸运？我以及先生把这些思考融入创作，在从头解读典范的同时连系现实语境，探讨现代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参与了韩国的艺术节，获得韩国观众的好评。　　这正是戏剧的力量所在。它能够借助一个故事、一段演出，唤起差别文化布景没有雅众的逼真共识，搭建起跨野蛮对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图　　中新社记者：瞻望未来，您认为中韩在戏剧和艺术教育范围还能够在哪些方面深化合作？您有哪些发起？　　章嘉禾：我认为，加强高校间的文明交换与合作，踊跃参与列国进行的戏剧节，对于深入国内了解与文明互鉴具备重要意思。期望未来韩中交换流动能够延续增加，匆匆进双边戏剧文化的深度交融与临时发展。其余，教导局限的专业学术交换也弗成或缺。　　我也注意到中国戏剧理论及实际类著述正在韩国的译著仍相对于无穷。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家竞争论坛等形式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度和深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演事情坊讲解。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融合进展”为年度主题，在现今数字化时代，电子设备、野生智能融入咱们日常生存，这为戏剧教育带来什么机遇以及挑战？　　章嘉禾：数字化期间对戏剧畛域带来的机会其实大于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们年夜量时间，事实中人与人之间真实打仗的机会反而变少。但有趣的是，现在的门生反而比咱们昔时更神往戏剧表演。他们中有很多人渴望处置戏剧相做事情或者参加演出，因为他们将戏剧视为一种情感交换方法，也愿望经过舞台来表达内心的感受。另外，我正在教学现实中发明“戏剧具备怪异的疗愈功效”，通过戏剧扮演以及系统化的训练，参与者更易意识自我、表达自我。因而我置信，“戏剧疗愈”极可能成为未来戏剧发展的一个紧张标的目的。　　正在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾浮现过诸如“野生智能将代替戏剧扮演”“AI可替代真人出镜”等担心。不外，通过多年探讨，越来越多的艺术家以及学者意见到，戏剧艺术的核心一直是“人”的情绪表达。没有“真人”的参预，没有雅众难以产生深度的感情共鸣。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机会，譬如技能层面的创新，或者者新的艺术显现方式。整体来说，艺术作品变患上愈加丰富。正如野生智能带给戏剧的变革同样，本次北京文化论坛，我比力关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋向，或者者爆发了哪些改变。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教导系外籍教师。处置“从形体到表演，现代形体戏剧的实际与对话——演员训练方法多元化的探讨”和“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探讨”等标的目的的钻研与讲授。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优良表演奖”“2010年韩国青年编剧良好金奖、韩国告白优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优良演出奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】

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